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书读得多，有厚重的文化底蕴，这种人，往往被称为文化人，而书生，则被限定在泛泛范围之内，相当于现在所说的学生，社会经验少，人生经验不足，在遇到重大事情的时刻，不能够拿出好的主意，想不出好的办法，有时会惊慌失措，做出错误的决策，甚至会做出错误的举动。
更多的时候，客芷座没有把他看成文化人，而是把他看成缺乏社会经验的书生，他所以有这样的看法，有这样的想法，是在有意进行自我贬低，痛恨自己不能去跟外敌真刀真枪地打仗，而是留在后方做一些无聊的事情。
客芷座敬佩那些敢于跟外敌打仗的人，说：“我还没有见过外敌，不晓得他们长成什么鬼样子，你比我好，不但见过外敌，还打过外敌，有足够骄傲的资本。”
杨里梅把客芷座当作一个文化人，客芷座提出过到前线打仗的想法，这想法被杨里梅当场否决，杨里梅作为云里县长，身边没有几个文化人，怎县去出谋划策？怎么去笼络进步人士？怎么去动员民众？
何况在杨里梅眼里，到前线是抗战，在云里县同样是抗战，抗战不分地域，不分大小，不分老幼，在哪里不是一样的？客芷座接受了杨里梅的任命，做了云里县政府参议员，替杨里梅出谋划策，做了许多有益于抗战的事情。
格乃木带领手下离开甸花坝，来到了云里县城，被编入凌风旅，在云里县城整训过后，被派往平太维持秩序，后来开往前线去跟外敌作战，他在沿途收留了三十名，从战场上溃败下来的士兵。
抗战之初，军人普遍存在恐敌症，军官见到外敌，带领士兵转身就跑，动作麻溜，比兔子还要快。
在缺乏重火力的情况下，在缺乏制空权的情况下，那些由农民演变而成的士兵，意志虽然强悍，却难以抗拒外敌的进攻，他们糊里糊涂地随着军官溃逃，许多士兵在溃逃途中受伤，走失，甚至死亡。
有幸活下来的士兵，成为民众奚落的对象，嘲笑的对象，捕获的对象，被捕获的士兵，不是被再一次送往抗战前线，就是被当场处死，在民族危难关头，没有谁不痛恨逃兵，没有哪一个逃兵，会有好下场。
被格乃木收留的三十士兵，他们的心里，依然燃烧着炽烈的火焰。
他们来自农村，身份是农民，在战火纷飞的时代，在贫病交加的时代，农村已经破败到无法形容的地步，到处都是行乞的人，到处都是疾病缠身的人。
由过度贫穷所引发的危机，困扰着地方政府，影响着
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